神の存在
メーカー： conniewatson
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引数は、聖トマスアクィナス、聖アンセルムによって提供されるだけでなく、精緻化と合理的に、いるように見えるキルケゴールの位置とカントに近い現実の私の認識しています。 私はキルケゴールの神は超越し、その信仰がパラドックスです同意、それは不合理であり、理由を証明することはできません。 カントはこのことの理由にも経験経験を超えて何かを理解するために制限されて追加されます。
最もわかりやすいの引数は共通のウィリアムパリーで人アナロジーを集めて提供されて神と時計（ウルフ367）との間。 確かに、それは理にかなって理解しやすいです。 宇宙のような、よく新規複雑な現象は、必ずしもメーカー、それ（それを設計）との計画を作成し誰かが必要それを満たして、それはそれは、神を除いて誰が想像するのは不可能です。
この引数にヒュームの異議は非常に説得力がない。 ヒュームよりも順序が必ずしも設計を必要としない雪の結晶の例（ウルフ365）と言及考えている。 なぜ雪の結晶が、それが理解されていません設計の結果することはできません。 その反対に、それはあまりにも偶然というだけに完璧と思われる。
もう1つのヒュームの引数が - 何かよく指示された場合、デザイナーよりも、神の心が必要ですまた、デザイナー（ウルフ365）が必要です - 聖トマスアクィナス数世紀前に反論した。 セントトーマスは、第一の原因の引数を提供し、神がすべての最初の原因（ウルフ374）このようにヒュームの原因とデザイナーの無限に終止符を入れていると述べた。
聖アンセルムの存在論の引数はProslogionで提示最も簡単と同時に、最も複雑な引数での一つです。 一言で言えば、それはステートメントに、しかし、神は単にため、彼は（ウルフ378）考えることができますが存在する簡素化削減することができます。 それは非常に複雑な最初のを見たが、2番目の考えは、しかし、非常に説得力がないが明らかになった時。 多くのものは、吸血鬼やパラレルワールドのように考えることができますが、これは必ずしもそれらが存在するわけではない。
しかし、カントによって、どちらも満足していなかった論も、他の引数でそれらをすべて反論した。 代わりに、彼はしばしば道徳的な議論と呼ばれる別の引数を作成しました。 カントによると、存在が神の目的は道徳的な判断（ウルフ383）の存在が必要前提です。 ない道徳的基準した場合確かに、人間の士気はほとんど存在しない、単一の個人の主観的な判断の間の論争に満ちていると思います。 カントの引数は、最も説得力のあるの私には思われる。 それはドストエフスキーの引数のない神れている場合、そのすべてが許されるということを思い出す。
したがって、私は神の存在を信じて、引数をキルケゴール、カントが提示を受け入れる。 聖トマスアクィナスの議論も私の心に大きな衝撃を与えた。 すべての引数研究の中で、私は、パラドックスとしての信仰のキルケゴールの見解聖トマスアクィナスによる神の存在の5つの理由をカントの道徳的な議論を区別します。 たぶん、このミックスは少し議論であり、これらの哲学者たちは互いの意見に同意しないだろうが、自分の位置は、現実の自分自身の認識に影響を与え、神の自分の理解に追加しました。
資料出所： http://www.ArticleStreet.com/profile/conniewatson-21498.html
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